MARX Y LA PEDAGOGÍA MODERNA _ Mario Alighiero Manacorda
MARX Y LA PEDAGOGÍA MODERNA _ Mario Alighiero Manacorda
La escuela no es «natural», y ni siquiera es «histórica» en el sentido inmediato y total en que lo son las estructuras productivas de la sociedad. La fábrica moderna es racional en sí, es un producto puro de la historia de los hombres, que nada ni nadie ha condicionado de modo arbitrario. La escuela, por el contrario, es más bien una superestructura porque, al presentarse inicialmente como lujo y no como necesidad primaria con respecto a la producción, tiende a apartarse de la sociedad, y a vivir en el séptimo cielo de sus tradiciones.
Este trabajo pretende indagar si existe y cómo se configura una pedagogía marxiana. Es precioso decir en seguida que marxiana es entendida en sentido propio, esto es, inherente al pensamiento de Karl Marx, excluyendo por consiguiente de la investigación la pedagogía de la tradición marxista, tal como se ha venido configurando en los países socialistas, en los cuales más de un tercio de los individuos humanos reciben educación en instituciones y según principios que suelen denominarse así. Sin embargo, el análisis de las propias concepciones de Marx sobre escuela y trabajo, escuela y hombre omnilateral, escuela y sociedad, viene complementado por el examen de la posición pedagógica de técnicos marxistas, en especial de Antonio Gramsci. El autor propugna una lectura «gramsciana» de Marx que libere a éste de la sospecha materialista y autoritaria, y que lo devuelva a su situación real, sensible a las exigencias de igualdad y a la vez de libertad, partidario de una omnilateral capacidad por parte del hombre de producir y disfrutar una vida rica en todo lo humano.
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Este trabajo pretende indagar si existe y cómo se configura una pedagogía marxiana. Es precioso decir en seguida que marxiana es entendida en sentido propio, esto es, inherente al pensamiento de Karl Marx, excluyendo por consiguiente de la investigación la pedagogía de la tradición marxista, tal como se ha venido configurando en los países socialistas, en los cuales más de un tercio de los individuos humanos reciben educación en instituciones y según principios que suelen denominarse así. Sin embargo, el análisis de las propias concepciones de Marx sobre escuela y trabajo, escuela y hombre omnilateral, escuela y sociedad, viene complementado por el examen de la posición pedagógica de técnicos marxistas, en especial de Antonio Gramsci. El autor propugna una lectura «gramsciana» de Marx que libere a éste de la sospecha materialista y autoritaria, y que lo devuelva a su situación real, sensible a las exigencias de igualdad y a la vez de libertad, partidario de una omnilateral capacidad por parte del hombre de producir y disfrutar una vida rica en todo lo humano.
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