LÁZARO _ Ciro Alegría
Lázaro, libro póstumo de Ciro Alegría, tenía avanzados ya 15 capítulos. Era, según el propio autor, la más amplia, la más ambiciosa de sus novelas. Un día dejó de escribirse. Otras preocupaciones apremiaron al vate, otros proyectos pequeños tuvieron que iniciarse para propósitos aun más grandes.
La trunca historia narra las luchas sindicales en el pueblo de Lares, un paraje costeño rodeado de grandes extensiones de caña en donde se asienta un ingenio azucarero que a grandes rasgos —en la relación entre dominado y dominante— se hace una metáfora histórica de la realidad del Perú de esa época, de sus clases sociales, de la segregación cuatro siglos montada en el anda, de la injusticia y la sempiterna dictadura. En ese punto la literatura, en su posibilidad, no anula la agonía de la vida, pero, por breves segundos, la amilana o la sublimiza en un placer superior que consiste en encontrar sentido al dolor que cargamos en nuestras manos. Precisamente esa es la actitud de escritores como Alegría que, abiertamente político, apuntaba a la gran revolución ya no sólo peruana, sino americana y no una revolución armada, como todo en esa época, sino una de índole netamente cultural.
Ésta es una historia que combina lo imaginario y lo real. El narrador ha alterado nombres, personajes y situaciones de acuerdo con las exigencias de su tarea, pero los hechos que aparecen aquí son históricos. Ésta es una historia que se desarrolla en el Perú pero, con ligeras variantes, podría tener lugar en la mayoría de los países de nuestra América. Ésta es una historia de la revolución del pueblo que se extiende desde el Río Grande a Magallanes, en un momento de su lucha cuatro veces centenaria al avanzar por un camino ensangrentado. Ésta es una historia americana del fuerte y el débil, del amor y el odio, de la violencia y la esperanza, de la agonía de existir al azar, de la injusticia de la justicia, del abatimiento y la resurrección, de la muerte y la vida. Lázaro camina en estas páginas con muchos significados y también con uno solo.
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La trunca historia narra las luchas sindicales en el pueblo de Lares, un paraje costeño rodeado de grandes extensiones de caña en donde se asienta un ingenio azucarero que a grandes rasgos —en la relación entre dominado y dominante— se hace una metáfora histórica de la realidad del Perú de esa época, de sus clases sociales, de la segregación cuatro siglos montada en el anda, de la injusticia y la sempiterna dictadura. En ese punto la literatura, en su posibilidad, no anula la agonía de la vida, pero, por breves segundos, la amilana o la sublimiza en un placer superior que consiste en encontrar sentido al dolor que cargamos en nuestras manos. Precisamente esa es la actitud de escritores como Alegría que, abiertamente político, apuntaba a la gran revolución ya no sólo peruana, sino americana y no una revolución armada, como todo en esa época, sino una de índole netamente cultural.
Ésta es una historia que combina lo imaginario y lo real. El narrador ha alterado nombres, personajes y situaciones de acuerdo con las exigencias de su tarea, pero los hechos que aparecen aquí son históricos. Ésta es una historia que se desarrolla en el Perú pero, con ligeras variantes, podría tener lugar en la mayoría de los países de nuestra América. Ésta es una historia de la revolución del pueblo que se extiende desde el Río Grande a Magallanes, en un momento de su lucha cuatro veces centenaria al avanzar por un camino ensangrentado. Ésta es una historia americana del fuerte y el débil, del amor y el odio, de la violencia y la esperanza, de la agonía de existir al azar, de la injusticia de la justicia, del abatimiento y la resurrección, de la muerte y la vida. Lázaro camina en estas páginas con muchos significados y también con uno solo.
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